開門見山是一個成語，意指說話或寫作時直接點明主題，不拖泥帶水地表達觀點或訴說故事。 這個成語常用來形容說話或寫作風格簡潔明快，一開始就直接進入主題，讓人一目了然。 開門見山的重點是能夠迅速引起他人的興趣，不浪費時間在無關緊要的話題上。 開門見山這個成語最早出現於明代文學家于謙的《心史習卷·卷三》中，形容他的文章寫作風格，直接點明主題，不迂迴。 這種寫作風格被認為是一種謹慎、簡潔和有效的表達方式。 在現代，開門見山的用法已經擴展到各個領域，包括口語交流、演講、寫作、報道和廣告等。 開門見山的優點是能夠迅速捕捉他人的注意力，讓觀眾或讀者對主題感興趣並專注於核心內容。 這種直接的表達方式有助於節省時間和精力，避免與聽眾或讀者的關注點背道而馳。 同時，開門見山也能夠展現講者或作家的自信和清晰的思維。
孩子挑選牀墊時，適中的牀墊才能讓孩子睡眠時，牀墊符合人體工學方式貼合身體曲線，有助兒童脊椎生長。 ② 散熱透氣，半夜影響睡眠兒童時期孩子陳代謝、躁動，因此體温成人，如果牀墊散透氣效果，會讓孩子睡覺時因為出汗而睡，白天會有和脾氣，或 ...
通常舊地名泛指台灣先人原初使用地名，隨著時空轉移與行政調整後，其中又以 日治時期 以及戰後國民政府進行「地名雅化」政策影響甚大，因此行政調整後的多數地區捨棄舊地名而改用新地名，形成現今臺灣大眾常用之地名，故本列表將地名變化史與行政調整變革做為完整歸納，使舊地名明確指出現今所在位置。 基隆市 臺北市 新北市 桃園市 新竹縣 苗栗縣 臺中市 彰化縣 南投縣 雲林縣 嘉義縣 臺南市 高雄市 屏東縣 宜蘭縣 花蓮縣 臺東縣 澎湖縣 金門縣 連江縣 註釋 ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 翁佳音，1998，《大台北古地圖考釋》，台北：台北縣立文化中心。
五福臨門的「五福」，是「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」和「善終」，而以「好德」為最重要，即要時常緊記要幫助別人，助人就能助己，得到滿滿的福份。 第一福是「長壽」，指福壽綿長不早夭折；第二福是「富貴」，指錢財富足而且地位尊貴；第三福是「康寧」，身體健康而且心靈安寧；第四福是「好德」，樂善好施，性格仁善的高尚品德；第五福則是「善終」，指臨死時，一切都很自然平靜，沒有半點煩惱，安詳自在地離開人間。 古人認為齊備「五福」便稱得上是幸福美滿的人生，但現實生活能擁有「五福」卻一點也不容易。 所以在「五福」中，古人認為第四福「好德」最為重要。 因為「德」是福的根本，而「福」是德的表現，所以「好德」，可滋養其餘四福。 隨時布施行善，廣積陰德，才可以造福自己，造福他人，最終獲得五福。
因應新登山道及停車場啟用，陳其邁呼籲民眾減碳、響應綠生活。. （圖／高市府提供）. 推動淨零綠生活，高雄市政府20日在新開通的 鼓山二路 ...
南向陽台是最適合種植植物的陽台種類，除了擁有全日照的充沛陽光，也具備通風良好的特性，因此適合種植非常多樣的植物種類，而因為日照充足，也要特別留意水分是否蒸散過快，同樣可用保水性較好的土壤介質或大盆器來因應，也因為通風排水良好，提高澆水頻次也是可行方法之一。 面朝北的陽台 優點：陰溼環境 缺點：光照少、排水通風較差、冬天須小心寒害 適合植物：喜濕冷的觀葉、苔類植物 北向陽台是最不利於種植物的陽台類型，除了光照不足、僅有散射光以外，排水能力也較差，且在冬天時更有較強寒風，因此要在北向陽台種植物真的是一大挑戰，可選擇對光照沒要求、喜歡濕冷的植物，也因此合適的植物種類真的比較少。 ＊延伸閱讀： 《陽台外推是什麼？ 可以進行嗎？ 一篇搞懂陽台設計，了解陽台外推的風險!
【大海水命是什么意思】 大海水是水命的一种类型，为六十甲子纳音之一，对应壬戌 (1982、2042)、癸亥 (1983、2043)年，与属相也有密切关系，对应的属相是狗和猪。 水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。 兼亥为江，非他水之比，大海水总纳百川，汪洋无边，包括乾坤之大，升沉日月之光。 大海水有清浊之分，壬戌因为有土气所以浑浊 (戍属水)，癸亥干支均纯属水，纳音也是水。 大海水命好不好? 大海水命分为两种情况，但凡是生于壬戌年、癸亥年的人的是大海水之命。 戌、亥均是海水汹涌澎湃的时节，这时的水万流归海一般汹涌浩荡，大海水命如同寓意一般，故被称为大海水。
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【导读拉康】什么是欲望？ ——欲望三元组：需求、要求、欲求 酷哲学 理解问题的方式本身就是问题的一部分（公号同名） 从根本上说精神分析的任务就是要揭示主体欲望的真相，为此，拉康引入了关于欲望的三元组：需求 (需要-need)、要求 (demand)和欲求 (欲望-desire)。 需求，相当于人的生物本能但它不同于动物的本能，因为人在诞生开始便不是一个纯自然的存在，他早就被置于语言和他者 (母亲)的欲望结构之中了。 人的需求与诞生的创伤相关，其根本上是要回到母体，与母亲合二为一的需求。 由于语言和他者的中介，人需求的满足必然是一种根本的不可能。 在婴儿啼哭时，它表达了某种需求，母亲总是问到，"你饿了吗?""你要吃奶吗？
